Survol de ma session de printemps 2015

[Mise-à-jour financière de mon support 2015 : j’enverrai dans les prochains jours une lettre contenant les détails des aspects financiers de 2015 à mon réseau de supporters. Si vous ne faites pas partie de cette liste de diffusion (tel est le cas si  vous n’avez rien reçu en 2014), mais que vous êtes intéressé à recevoir cette lettre plus personnelle pour possiblement considérer une contribution, écrivez-moi à <caron.marc.andre.bible@gmail.com>. ]

Bonjour tout le monde!

Ce printemps, je fais 17 crédits et j’assiste à un autre cours en auditeur libre. Voici un petit survol de ce que j’étudierai durant cette session de printemps 2015 :

1) Trinitarisme (2ième cours de théologie): Ok... la Trinité?

«Dieu est amour»: ces trois mots pourraient difficilement être plus rebondissant. Ils semblent animés, aimables et plus réchauffant qu’un feu crépitant. Mais «Dieu est une Trinité ? » Non, pas vraiment le même effet: cela sonne froid et indigeste. C’est tout à fait compréhensible, mais le but de ce livre est d'arrêter cette folie. Oui, la Trinité peut être présentée comme un dogme renfermé et hors de propos, mais la vérité est que Dieu est amour parce que Dieu est une Trinité.

Michael Reeves - Delighting in the Trinity

Avant de créer, Dieu aimait-il? Comment une solitude éternelle peut-elle aimer? Dieu n’a pas pour job d’être « le Père » de 8 à 4, pour finalement rétrograder en bon vieux « Dieu » le soir. Dieu est Père, de tout en tout. « C’est qui il est. Il crée comme un Père et il règne comme un Père; et cela signifie que la façon dont il règne sur la création est incomparable à la façon dont d’autres dieux règneraient sur la création. »

« Père, [...]tu m'as aimé avant la fondation du monde (Jean 17 :24). » Avant toutes choses, Dieu était un Père aimant le Fils. Avant toutes choses, Dieu fut éternellement un Père; il est un Dieu intrinsèquement portée vers l’autre, vivifiant. Il n’a pas donné la vie lorsqu’il a décidé de créer; de toute éternité il a été vivifiant. De la même façon qu’une fontaine, pour être fontaine, doit faire jaillir l’eau, ainsi le Père, pour être Père, doit donner vie.

Bref, tout dans la théologie chrétienne revient à qui Dieu est : la nature de Dieu, et les personnes du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Même si en surface la Trinité parait encombrante, c’est possiblement la vérité la plus puissante du christianisme.

2) Introduction à l’exégèse du Nouveau Testament : c’est mon 4ième cours de grec. L’exégèse, c’est un terme semblable à étude biblique. On utilise le mot exégèse pour ne pas se faire dire qu’on paie des milliers de dollars pour faire la même chose qu’on fait un mercredi soir dans une église.

Plus sérieusement, la méthode exégétique à pour but de (1) comprendre le message du texte, (2) d’articuler pourquoi l’interprète pense que son résultat est valide (dans l’ensemble du passage comme dans ses détails) et (3) de préparer des applications enracinées dans le message biblique. Les outils de l’exégèse sont le Nouveau Testament Grec, une multitude de traductions, une concordance, des aides grammaticales, des textes extrabibliques (par exemple, lire l’historien juif Flavius Josèphe (37-100) te donne une idée de comment une certaine strate de la société pensait, et donc pouvait réagir à la lecture des documents du Nouveau Testament), des lexiques, et des commentaires techniques (pour servir de partenaires de discussions à propos des différentes lectures possibles du texte).

C’est possiblement le cours le plus chronophage de mon programme, mais c’est aussi l’un des plus excitants, puisque c’est là où toute les outils acquis jusqu’à présent sont mobilisés. Ultimement, le but de l’exégèse c’est l’exposition, enseigner la Parole.

3) Histoire de l’Église : de l’église primitive jusqu’à l’ère moderne. « Une étude historique du christianisme du 2e siècle jusqu’au siècle des Lumières avec un accent sur son histoire institutionnel ainsi que ses développements théologiques. » L’étude de l’histoire a pour avantage de te faire réaliser que tu n’es pas le point culminant de l’histoire humaine et que tu ne possèdes pas le monopole de la vérité. Étudier l’histoire de l’église, c’est aussi être en conversation avec nos prédécesseurs qui ont adopté des lectures différentes de certains problèmes et de certains textes, ce qui a pour avantage d’enrichir la façon dont on peut approcher les Écritures.

4) Histoire de l’Ancien Testament II et poésie : c’est l’exposition des livres historiques et de certains livres poétiques de l’Ancien Testament. (1 Samuel jusqu’à Esther, et Job, Proverbes, Ecclésiastes et Cantique des Cantiques).

5) Lectures en spiritualité chrétienne : c’est un cours optionnel de lectures sur une sélections d’écrits majeurs associés aux questions importantes de la spiritualité chrétienne. Ce semestre on lit Augustin d’Hippone, Benoît de Nursie, Thomas à Kempis, Jean Calvin, Dietrich Bonhoeffer et C.S. Lewis. J’ai d’autres auteurs à sélectionner, quoique je sois indécis. 

6) Implantation d’églises 1 : c’est un cours donné dans le département de la pastorale. Le cours définit ce qu’est l’implantation d’église, évalue les implanteurs potentiels et explique le processus de conception d’une implantation. Le cœur du cours est de préparer un projet d’implantation.

Le paradigme du cours ce n’est pas l’implantation d’une église, mais l’implantation d’églises... planter des églises qui plantent des églises.

C’est possiblement l’un des cours qui me stimule le plus, puisque c’est un besoin intense au Québec.

7) Diagnostique et traitement des troubles traumatiques : (c’est le cours auquel j’assiste en auditeur libre, c’est dans le département de relation d’aide). Il s’agit d’une étude des troubles de stress post-traumatique, des troubles dissociatifs de l’identité et des troubles dissociatifs. Le cours est donnée par une psychologue (Ph.D.) de 35 ans d’expérience. Mon intention est d’ouvrir un peu mes horizons en étant exposé à des discussions sur les effets de la guerre, sur l’inceste, sur le viol, sur les abus sectaires, et les accidents graves. De cette façon, ça me permettra d’être sensibilisé à des souffrances que je n’ai visiblement jamais vécu, de ne pas dire de conneries devant des choses dont je ne soupçonnais pas l’existence et de pouvoir être plus efficace en soin pastoral.

Tous mes profs sont supers, tous mes cours sont passionnants et je me retrouve encore une fois incroyablement béni d’être dans la position dans lequel je suis ce semestre. Le volume de travail est assez fou cependant, c’est même supérieur à la session précédente.

Merci de votre support que vous me manifestez gracieusement et de plusieurs façons. Alors que j’entreprends ce troisième semestre, je sais que la raison pour laquelle je suis ici c’est parce que je suis supporté par une armée de gens. Merci de tout cœur.

Laurie et moi à noël

Requête de prières

·         Nate Bramsen et son équipe, qui sont actuellement à Niamey au Niger au milieu d’un climat « turbulent ». Afin que son équipe et lui puissent sanctifier le nom de Dieu au Niger, être délivrés du malin et recevoir leur pain quotidien.

·         Passion, discipline et efficacité dans la gestion de mon temps.

·         Que mes études m’amènent à croitre en humilité, en foi et en zèle pour Dieu plutôt que de simplement étudier Dieu comme on peut disséquer un crapaud.

·         Samedi d’évangélisation avec City Church International.
·         La santé de ma sœur Laurie, qui sera opérée bientôt, et mes parents qui s'en occupent fidèlement avec un amour gigantesque.

Merci de me lire et bonne semaine!

Marc-André Caron

Charlie Hebdo - sur le bien-fondé des face-à-faces entre systèmes de valeurs

L’attaque terroriste contre Charlie Hebdo m’a vraiment secoué. « Se battre pour les idéaux libéraux »... ça a pris un sens terriblement significatif pour les personnes assassinées. Je suis heureux de vivre dans une culture où les libertés individuelles, dont la liberté d’expression, sont fondamentales. Ces valeurs ont d’ailleurs émergées dans la culture occidentale suite à quelques siècles d’entre-destruction des royaumes « chrétiens ».

C’est un jugement anachronique que de regarder le passé des Guerres de religion en Europe et de les critiquer comme étant stupides (même si, de notre perspective, elles le furent certainement). Mais d’un certain sens, le monde occidental avait « besoin » de passer par ces batailles pour en arriver à un bagage d’idées qui a permis à ses nations de se construire sur les bases révolutionnaires des idées libérales. Une partie non-négligeable d’être humain c’est d’être socialement construit.

Ce qui nous amène à aujourd’hui, avec l’apparent conflit entre des cultures qui opèrent sous des ensembles de valeurs très différents.

D’un côté, l’Occident vit sur la liberté d’expression. On peut rire du Christ, de Jean Tremblay, du Premier ministre, de Guy A. Lepage, des gays, de nous-mêmes, des « là-là », etc. Et c’est fantastique. Et c’est culturelle.

Il ne faut pas penser que les libertés fondamentales, aussi « universelles » pouvons-nous croire qu’elles sont, fassent parties de toutes les cultures. Il faut se rappeler que ces mêmes libertés telles que nous les comprenons sont des nouveautés s’étant implantées en Occident au fil des 5 derniers siècles.

De l’autre côté, plusieurs cultures dans le monde ne fonctionnent pas avec les libertés fondamentales occidentales. L’une des valeurs présentes chez plusieurs musulmans de culture arabe, ce sont les concepts d’honneur et de honte. L’idée de préserver la face. Quand ta famille perd la face à cause d’un adultère, tu te dois d’expier la faute en faisant payer le (la...) coupable. Ainsi pareillement, quand le prophète est blasphémé, il faut sauver la face en expiant le geste. Et c’est pour ça que les terroristes du Charlie Hebdo seront adulés par plusieurs, parce qu’ils ont enfin expié les actes qui ont diffamé l’honneur du prophète.

Je ne veux pas faire de monolithes en parlant des cultures, mais les différentes valeurs propres à différentes sociétés sont à prendre en compte. La France a une grande tradition de débat, de satire et de critique ouverte. Toutes les assertions sont franc-jeux. Et tous les Français comprennent, c'est leur langage à eux. Néanmoins la partie change dans un contexte interculturel où les valeurs ne sont pas partagées. On peut laver son linge sale en famille, mais la fête de quartier n'est peut-être pas le meilleur contexte.

Ce qui m’amène à me questionner sur le bien-fondé d’un tête-à-tête jusqu’au-boutiste entre l’Occident libéral et l’islam radical (qui n’est pas à rendre synonyme avec le monde arabe). Pour l’instant, je ne vois pas trop ce qui est gagné par un dialogue de sourds (ce qui, dans ce cas, est davantage un concours de qui peut pisser le plus loin). Chacune des parties est également convaincu de la moralité objective des valeurs défendues. Chacun est également prêt à mourir pour ce qui est en jeu. Ne pas caricaturer [Mahomet] c’est renoncer aux idées libérales de l’Occident, mais dans un monde où la hiérarchie des valeurs de différentes cultures s’entrechoquent, il y a un prix à payer. Il y a les idéaux d’un côté, les libertés, puis il y a les morts, -littérales-, de l’autre.

Je conclus de façon ouverte... je veux refuser les raccourcis et les réponses faciles comme « les musulmans ce sont tous des terroristes », « tous les problèmes viennent de la religion », « la seule solution c’est de nuker le monde arabe », « il faut renvoyer tous les tamouls dans leur pays ». L’ignorance reproduit l’ignorance et cristallise les antagonismes. Ne soyons pas naïfs, mais ne soyons pas ignorants.

Le monde occidental se tient dans la tradition chrétienne en cherchant l’emmieutement de l’humanité et le vivre-ensemble. Le monde occidental peut avoir l’air fragmenté par les désaccords politiques, environnementaux ou religieux, néanmoins c’est précisément parce que tout ceci se déroule par le dialogue que c’est un monde libre. Le dialogue (ou encore, le droit de se crier après) c’est la liberté.

Et en tant que disciples de Jésus envers les immigrants / Canadiens en devenir :

« Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée; et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

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 [Je voulais écrire sur ma session qui commence, mais en cette semaine de drame mondiale je trouvais malséant de m’exprimer sur autres choses. Cela dit, même écrire cette phrase sonne faux... avec le flot inéluctable de drames se renouvelant quotidiennement et qui ne viendront jamais à ma connaissance et qui seront sans doute plus odieux que ceux de cette semaine... dans le genre de http://ici.radio-canada.ca/nouvelles/International/2015/01/09/012-boko-haram-2000-personnes-tuees-amnesty-international.shtml]

Nouvelles et requêtes de prière :

1.      Prions pour les musulmans en Occident. Que ceux qui sont des enfants de paix soient épargnés par la colère populaire et que ceux qui ont en leur cœur un Dieu violent puissent rencontrer le Père qui est éternellement amour et être changé à leur tour. Tellement de musulmans se tournent vers Jésus par des visions et des rêves... prions que notre Père pousse les plus radicaux d’entre eux à se désarmer de la haine et à connaitre le pardon en Christ.

2.      Prions pour nos dirigeants politiques, afin qu’ils aient la sagesse pour agir de la meilleure façon possible.

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3.      Je viens de compléter un cours intensif cette semaine intitulé « introduction  à la mission mondiale ».

4.      Je commence une session palpitante ce lundi avec 17 crédits. Je vous détaille la semaine prochaine la liste de mes cours.

5.      Priez afin que le Père me façonne à la ressemblance de son Fils afin que je puisse être un bon serviteur de l’Église québécoise.

6.      Priez pour la santé/l’énergie/la passion et la discipline.

7.      Priez pour mon réseau de supporters. J’enverrai dans les prochaines semaines une lettre équivalente à celle de l’an passé qui explique l’évolution de mes études et le reste des détails financiers. Afin que chacun donne librement selon ce que le Seigneur lui a mis à cœur.

Merci à tous pour votre support et vos prières. Je suis content d'être de retour à Dallas et je suis d'attaque pour ce semestre qui commence! Merci encore!

Marc-André Caron