Survol de mon automne 2015

Voici un survol de mes cours pour l’automne 2015. C’est un total de 15 crédits, avec 2 autres cours en auditeur libre. Je vous présente aussi quelques uns de mes profs, pour vous donner une idée du privilège que j'ai d'étudier ici.

Critique textuelle du Nouveau Testament : se mettre la face dans des vieux manuscrits pour savoir si oui ou non le Nouveau Testament c'est comme le Da Vinci Code. La critique textuelle c’est l’étude des copies d’un document écrit dont la version originale est inconnue, et dont le but est de déterminer la formulation exacte de l’original. Vous avez surement déjà entendu dire que le Nouveau Testament est comme le jeu du téléphone, et que ce qui a commencé comme deux phrases sur un prophète galiléen c’est terminé en un énorme récit miraculeux au 4e siècle quand Constantin a fondé l’Église catholique romaine? La critique textuelle est une science basée sur l’étude de documents (manuscrits), et elle coupe droit au cœur des spéculations et des théories du complot. En me mettant la face dans des vieux manuscrits grecs poussiéreux, mon but est de m’équiper pour défendre la fiabilité du Nouveau Testament et de confronter ses détracteurs avec les documents historiques que nous possédons.

C’est enseigné par Daniel Wallace, le directeur du Center for the Study  of New Testament Manuscripts. Daniel Wallace est à la critique textuelle ce qu’Indiana Jones est à l’archéologie : il voyage partout dans le monde pour digitaliser les manuscrits du NT. C’est une sommité mondiale en critique textuelle et en grammaire grecque. Sa grammaire de base est un ouvrage standard pour l’exégèse.

GGBB: une référence exégétique

L'équipe du CSNTM qui digitalise des MSS du NT

Commentaires sur Luc-Actes de Dr Bock

Exégèse de l’évangile de Luc : étudier l’évangile de Luc avec le gars qui a écrit un commentaire de 2,000 pages dessus. Le cours met l’accent sur la méthode exégétique (i.e. étudier la Bible) dans les textes narratifs, la comparaison entre les évangiles synoptiques (Matthieu-Marc-Luc)  et l’utilisation des narrations pour la prédication. Ce cours est particulièrement excitant puisqu’il est donné par Darrell Bock, le commentateur #1 mondialement sur Luc-Actes. Vous pouvez voir son commentaire de 2000 pages ici.

Comme Wallace, Bock est l'un des esprits les plus brillants à DTS et ce sera formateur de le côtoyer.

Exégèse (en hébreux) de l’Ancien Testament et introduction à l’Ancien Testament : L'Ancien Testament est fiable et historique. Bref, étudier l’Ancien Testament avec l’hébreux, surtout la littérature narrative (tout sauf Psaumes/les Écrits et les Prophètes). Il y a un gros accent sur des questions historiques et théologiques, i.e. est-ce que le Dieu de l’Ancien Testament est immoral? Et autres questions relatives à l'espace publique.

Prédication par exposition 1 : faire parler la Bible plutôt que de dire tes propres opinions en les faisant passer pour le message de la Bible. Un cours d’introduction à la prédication par exposition. On prêche 2 fois pendant le cours. Je pourrais possiblement les enregistrer en français et les mettre sur mon blogue.

Le prof est originaire de l’Inde. Il est dermatologue et a aussi un Ph.D en immunologie... et aussi un Th.M. et Ph.D en théologie. Il est célibataire et à ce sujet il dit : « j’ai poursuivi le célibat à cause de ma passion pour étudier et enseigner les Écritures sans distraction, et aussi en reconnaissance du fait que j’ai le don de célibat. Ma décision de demeurer célibataire est venu progressivement, avec beaucoup de prière et en consultant des amis. » L’article complet est ici.

Anthropologie, angéologie et hamartiologie : "comment faire un exorcisme." Angéologie - l’étude des doctrines des anges, des anges déchus et de Satan; anthropologie - l’étude de la création de l’humanité, des aspects matériels et immatériels de l’humanité; hamartiologie étude de la chute de l’humanité, du péché originel et personnel. C’est enseigné par Dr. Horrell, un missionnaire [Brésil] / théologien de carrière. Un homme dont l’amour pour le Seigneur se manifeste dans une profonde humilité et une dévotion saisissante à son travail d’enseignant.

Pères apostoliques (auditeur libre): qu’ont écrit les disciples des apôtres? « Pères apostoliques » est l'expression qui désigne les générations de chrétiens qui ont succédé aux apôtres. Le cours est une étude de leurs écrits et une analyse de leur contribution à la théologie. Les documents étudiés sont la Didaché, le Pasteur d’Hermas, les lettres de Clément de Rome, l’épitre de Barnabas, les lettres d'Ignace d’Antioche, les lettres de Polycarpe, la lettre à Diognète, l’épitre de Barnabas et les fragments de Papias.  Je fais ce cours en auditeur libre pour me familiariser avec les documents des premières générations de chrétiens.

Théologie de l’Église catholique romaine (auditeur libre) : l’idée est de me familiariser avec l’Église catholique romaine afin de m’aider à réfléchir jusqu’où il est possible de collaborer avec elle, et prendre véritablement connaissance de ce qu’elle enseigne au delà de ce qui se dit « dans la rue. »

Un peu comme le combo génétique / histoire de Gérard Bouchard à l'UQAC, mon prof, Lanier Burns, a poursuivi des études post-doctorales en neuroscience; le croisement atypique théologie/neuroscience.

C’est une session vraiment excitante pour au moins 2 raisons :

(1) la qualité extraordinaire des professeurs.

(2) le cours d’exégèse de Luc et de critique textuelle sont dans ma spécialisation de maîtrise (études néotestamentaires).

Avant tout, c’est le privilège de me former pour enseigner la Parole de Dieu dans toute sa richesse, et de m’équiper à mieux présenter Jésus-Christ crucifié et ressuscité, le Seigneur de tout l’univers devant qui tous fléchiront les genoux.

Pour cette session, vous pouvez prier pour :

(1) Que je grandisse en humilité, en amour pour l’Église et pour le monde, en service et en grâce.

(2) Pour la discipline, l’acuité intellectuelle et la passion.

(3) Je pense aux études doctorales. Ceci présume qu’il s’agit de la volonté de Dieu; que le Seigneur me donne son discernement.
(4) Dans les deux prochaines semaines je vais rencontrer beaucoup de personnes pour fignoler les détails de mon stage pour l'été 2016 (au Québec) et l'année 2016-2017 (à Dallas): pour du discernement et de la sagesse.

Nouvelles de la conférence au Camp Brochet: du 21-23 août (avant que je reparte à DTS), j'étais conférencier au Camp Brochet pour la fin de semaine des jeunes adultes. 3 jours avant, j'étais extrêmement anxieux à savoir si mon matériel était "bon." Pendant le premier message, j'étais extrêmement tendu. Durant la nuit de vendredi, j'ai peu dormi et je devais me forcer pour me décrisper. Après beaucoup de prière, l'anxiété me quitta juste avant le 2e message. Je suis content de la fin de semaine: Christ ressuscité fut prêché et l'auditoire fut stimulé par les textes qui mettaient au défi les chrétiens québécois de refuser d'être les pharisiens du 21e siècle et à plutôt s'enligner sur la mission de Jésus: celle d'aimer les pécheurs et de les appeler à la repentance. Les enregistrements seront en ligne, je vous les mettrai en lien. Prêcher, faire de la relation d'aide et encourager les autres... a été un grand encouragement pour moi. Je suis plus motivé que jamais à étudier ici, mais en même temps servir m'a comme mis un petit doute dans ma tête à propos des études doctorales: pourrais-je demeurer dans ma tour d'ivoire pour minimum 3 ans après ma maîtrise? En tous les cas, Dieu me le fera savoir quand le temps de la décision viendra. À chaque jour suffit sa peine. 

Je suis reconnaissant à mon Père de m’offrir ce privilège de me former pour son œuvre au séminaire de Dallas. Je vous remercie de votre soutien financier, spirituel et moral dans ce temps de formation. Nous servons un même Seigneur et c’est pour sa gloire que nous contribuons selon l’appel particulier qu’il a lancé à chacun d’entre nous. Merci de tout cœur pour votre support.

En Christ,

Marc-André Caron

50 % de mon Th. M. d'accompli !!!

15 raisons pourquoi tu dois aller au Camp de Jeunes Adultes du Camp Brochet (21-23 août)

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Photo prise par un collègue brésilien lorsque je dormais en classe

Je viens de terminer mon examen final d'hébreux. J'ai fini ma session. Je suis un peu en état de choque. S'pas mêlant je suis tout tendu et parano, me demandant si si ce n'est pas fini et si je n'ai pas oublié une dernière lecture.


Et pour cause: je viens finir 60 crédits de maîtrise en 15 mois. Ça me met à mi-chemin dans mon programme. Le meilleur est à venir: les cours que je suivrai dans la prochaine année seront tout simplement fascinants.

Pour l'instant, les vacances m'attendent! Je m'envole demain (vendredi le 9 août) de bon matin vers le Canada.

Exercice de traduction . Étudier les langues originale est un gr. bénédiction.

La grâce que Dieu fait couler goûte-à-goûte

Ces deux années de maitrise en une seule année, c'est la grâce de Dieu.

C'est aussi l'amour et le support de mes partenaires qui prient et qui pourvoient à mes besoins. Je vous suis entièrement tributaire et je vous en remercie infiniment. Je loue Dieu le Père pour vos soins, vos encouragements et votre dévouement. Vous êtes de chers frères et sœurs. Que Dieu vous bénisse.



Requêtes de prière:
(1) Je suis conférencier au camp de jeunes adultes au camp brochet (21-23 août 2015). Priez que je puisse sentir le poids des messages que j'apporterai. Priez que mon Père me guide et protège mon cœur alors que je finalise ma préparation pour ces messages. Priez pour qu'Il prépare ceux qui assisteront à la conférence; que les croyants apprennent à s'émerveiller encore plus de la magnificence de leur Sauveur et que les non-croyants confessent Christ crucifié et ressuscité comme Seigneur.
(2) Un temps de repos et de rafraîchissement durant ces 2 prochaines semaines de vacances. Ces 15 derniers mois ont vraiment été intenses. Priez pour que Dieu me rafraîchisse et que je puisse faire la jachère mentale pour pouvoir attaquer le prochain semestre... dès le 24 août !!! C'est crucial.
(3) Grandir en grâce, humilité et service.

Si vous voulez qu'on se soit, n'hésitez pas à m'écrire!

Je suis béni de vous avoir,

En Christ,

Marc-André Caron

15 raisons pourquoi tu dois venir au Camp de jeunes adultes du Camp Brochet (21-23 août 2015)

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 ÉVÉNEMENT FACEBOOK

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Du 21 au 23 août, c’est le Camp de jeunes adultes au Camp Brochet (« CB 18+ » pour les intimes). Il s’agit d’une fin de semaine pour les jeunes adultes. L’accueil et l’inscription sont le vendredi 21 août vers 19h. Je suis le conférencier de la fin de semaine. J’apporterai 4 conférences d’environ 40 minutes. En plus des conférences, un tas d’activités sont possibles : beach volley, soccer, plage, randonnée, canot, feux de camp, etc. Le camp se termine le dimanche après le diner.
15 raisons pourquoi tu dois y aller :

    

(1) Parce que tu n’es jamais venu au Camp Brochet. Le CB est sur un site magnifique : une plage avec canots, kayak et rabaska, et installations de plaisance, le plus beau terrain de soccer au SLSJ, 2 terrains de volley-ball de plage, un gymnase intérieur, de nombreux sentiers pédestres. Si tu n’as jamais visité et profité du site, le CB 18+ est ton occasion.

(2) Parce que tu es déjà venu au Camp Brochet. Si tu es déjà venu au Camp Brochet ou au CB 18+, tu sais que c’est tout simplement fantastique. Donc reviens !

Canot - crédit photo Timothée Poeymirou

(3) Parce que tu te poses des questions sur la foi chrétienne. Tu as colorié Jésus en 1ère année du primaire et ta culture religieuse s’est pas mal arrêtée là? Viens rencontrer des étudiants, des infirmières et des ingénieurs pour qui Jésus change tout. Viens entendre le message de la Bible, au-delà des stéréotypes reçus.

(4) Pour profiter du meilleur terrain de soccer au SLSJ, de la plage fantastique du CB et de ses deux terrains de volley-ball de plage. Le CB a le meilleur terrain de soccer au SLSJ et les terrains de volley sont très biens. Le calibre est amical (tout le monde est le bienvenu), quoique compétitif (il y aura un tournoi). 

(5) Pour un week-end trippant avant de recommencer l’année. Tu sais que le cégep/l’université/l’année à la job va te drainer, alors commence par quelque chose qui va recharger tes batteries.

Beach volley - Crédit photo Timothée Poeymirou

(6) Pour t’encourager dans ta foi vacillante. Le CB 18+ pourrait être un moment crucial pour toi. Prends cette fin de semaine pour considérer où tu t’en vas.

(7) Tu es en remise en question sur le sens de la vie? Sommes-nous le résultat d’un processus aveugle et serons-nous ravalés dans l’inexistence dans l’indifférence la plus totale de la froideur de l’univers? Le Christianisme a des réponses perçantes aux désirs du cœur humain.

Feu de Camp - crédit photo Timothée Poeymirou

(8) Pour rencontrer des amis. Tu veux rire sur une plage et avoir du bon temps, le CB 18+ est parfait pour ça.

(9) Pour rencontrer l’âme-sœur. Il faut bien la rencontrer à quelque part!

(10) Pour dormir dans une tente. Le Camp Brochet a [tout un] un site de camping.

(11) Pour NE PAS dormir dans une tente? Le Camp Brochet possède des chambres et des cabines confortables pour t’héberger. Pas besoin de jouer à Bear Gryllz.

(12) Pour profiter de la nature et découvrir le SLSJ. Tu es un habitant d’un vilain grand centre [aka. MTRL]? Viens faire un tour dans la fabuleuse région du royaume du Saguenay Lac-Saint-Jean.

(13) Parce que c’est seulement 70$ pour 3 jours si tu t’inscris avant le 10 août.

(14) Pour reconnecter avec des vieilles connaissances. Genre moi!

Backflip sur la pyramide - crédit photo Timothée Poeymirou

(15) Pour venir écouter l’enseignement des saintes Écritures! Si tu n’as aucune connaissance du christianisme, ce sera une excellente série de conférences qui te permettra de comprendre qui est Jésus et qui sont les chrétiens en 2015.  

De quoi vais-je parler? En 2013, j’ai été troublé d’apprendre qu’en général, les églises évangéliques stagnent ou déclinent. Qu’est-ce qu’on va faire? Paniquer? Non.

On va fixer notre attention sur Jésus.

D’abord, on va s’intéresser à Jésus dans son contexte : on verra que les juifs du 1^er siècle attendaient tous un messie, mais que Jésus a complètement explosé leurs attentes. On verra que Jésus allait vers les exclus et les marginaux plutôt que vers les « purs » et les religieux de son époque. Que Jésus était le genre de berger qui laissait 99 brebis pour aller chercher celle qui est perdue dans le désert, que Jésus n'était pas le sauveur politique qui allait donner aux disciples l'objet de leurs rêves, mais qui devait, par nécessité, « souffrir beaucoup » et être crucifié, et qu’il était nécessaire que ses disciples empruntent la même voie de souffrances.

Mon argument sera le suivant: les chrétiens du Québec (moi le premier) sont davantage semblables aux pharisiens qu'à Jésus (généralisation). Nous aimons demeurer ensemble dans notre propre gang et nous ne pouvons pas dire que nous nous "associons avec les pécheurs" ni que nos églises locales sont particulièrement altruistes. Je plaiderai pour que nous suivions Jésus tel qu'il était vraiment, et non pas le faux Christ qui s'amalgame au rêve américain ou à nos vies religieuses ségrégées. Je plaiderai pour que nous ayons foi en la grâce transformatrice de Dieu; c’est la foi en ce Dieu vivant qui transforme qui permet d’aller vers ceux qui sont différents, de les aimer et de les appeler à se repentir.

J’ai été époustouflé par ce que j’ai découvert sur Jésus pendant ma préparation pour cette conférence et je t’assure, tu seras époustouflé à ton tour, parce que Jésus est indomptable. 

J’espère sincèrement vous voir au CB 18+ cette année! Si vous avez des questions, n’hésitez pas à les poser.

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SALUT!

Les gens qui donnent la nausée

Avez-vous déjà regardé quelqu'un de haut parce que vous le trouviez immoral, imbécile, irresponsable, vain, déplacé, trop coincé, trop flyé, etc.? Certaines personnes ont la capacité à stimuler chez moi le réflexe de nausée.

Quand Jésus dit "ce sont pas sont qui sont en santé qui ont besoin d'un médecin, mais ceux qui sont en mal; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs à la repentance" (Luc 5.31-32), il le dit en réponse aux grommellements des pharisiens qui méprisaient Jésus parce qu'ils mangeaient et buvaient avec des pécheurs et des collecteurs de taxe. Le précédent passage me rappelle que si je méprise quelqu'un dans mon cœur, c'est parce que je suis orgueilleux et que je me crois meilleur que l'autre. Mais je n'ai pas à être orgueilleux; tous sont pécheurs et tous ont besoins de la grâce. Ça tue le droit à l'orgueil.

Que tu sois un chrétien, un agnostique menant une vie super morale, ou le pire des débauchés, tous ont besoins de Jésus pour être en paix avec Dieu. Du moment où je me donne le droit de me croire "trop bien" pour entrer en relation avec quelqu'un d'autre, je méprise le sacrifice de Jésus en me drapant dans ma propre justice, comme si du haut de ma "perfection" je pouvais condamner les autres et me justifier dans mon séparatisme. Seul l'évangile renouvelle le cœur de façon à faucher l'orgueil et à abattre le piédestal de notre soi-disant sainteté. Donc je ne peux pas mépriser quelqu'un sous le prétexte de son péché, de sa stupidité ou peu importe; je ne peux qu'aimer comme Christ a aimé, puisque moi le premier j'ai besoin de sa grâce et moi le premier j'ai besoin de me repentir. Et tout comme Christ a appelé ceux qui le suivent à se repentir, ainsi ceux qui suivent Christ appellent ceux qui ne le connaissent pas à se repentir; à voir les choses comme Dieu les voit.

Suivre Jésus lorsque l'on rencontre quelqu'un qui donne la nausée pourrait se manifester en priant pour cette personne plutôt qu'en repassant dans notre cœur les 60 raisons pourquoi elle est haïssable. D'abord pour que Dieu adoucisse notre cœur, enlève notre haine et nous donne son amour. Ensuite pour cette personne, afin qu'elle aussi puisse rencontrer Jésus et recevoir sa grâce comme nous l'avons reçu en premier.

Quelques nouvelles et requêtes de prière

Il me reste 3 semaines à ma session d'été. Ce qui veut dire que je dois y aller à fond pour tout bien finir. J'ai mon examen de "mi-session" de mon 2e cours d'hébreux ce mercredi. Ça me fait du bien de savoir qu'il ne reste que 3 semaines, puisque tout en toujours plus facile en descendant. Je dirais que je suis assez fatigué à ce point-ci, néanmoins très content d'avoir choisi de faire une session complète cet été.

Ma préparation pour le Camp Brochet 18+ va bien. Mon étude des 4 textes est terminée, et j'ai écrit le 1er sermon. Mon objectif est d'avoir un premier jet des 4 messages avant mon vol vers le Québec pour pouvoir réellement être en vacance durant mes vacances.

Je suis très encouragé en ce dimanche. Je viens de passer une vingtaine de minutes avec mes amis sans-abris en revenant de de City Church, et Mindy me disait qu'elle n'avait pas bu durant 4 jours la semaine passée. Elle me demande de continuer à prier pour elle.

Vous pouvez prier cette semaine: (1) préparation des messages du Camp Brochet 18+, (2) grandir en grâce, amour, vérité et service, (3) fin de ma session d'été (il reste 3 semaines) et (4) stage à l'été 2016 au Québec.

Je vous remercie pour votre soutien financier, moral et spirituel. Merci pour ces mots d'encouragements que je reçois de temps à autre, c'est toujours très encourageant à lire. Je vous souhaite une semaine fantastique,

Marc-André Caron

La fois où j’voulais pas aider un sans-abri pour écrire une prédication sur Jésus et les marginaux

Cette histoire est d’une banalité incroyable, mais elle démontre que le péché (un synonyme pas tout à fait exact pourrait être « égoïsme ») est une chose réelle.

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La semaine passée, après la réunion du dimanche matin à City Church International, je retourne en marchant vers mon appartement comme à l’habitude. Je passe comme devant la même gagne de sans-abris. Je m’arrête pour jaser quelques minutes avec eux, parce que ce serait assez incohérent de prier Dieu à l’église et de le mépriser en levant le nez sur des SDF.

On jase de pleins de choses. Alors que je m’apprête à quitter, Paul me dit « pourrais-tu ramener du ragoût de bœuf en conserves? » 

J’ai juste mes clefs dans mes poches et si je dois faire un aller-retour entre mon appartement et l’épicerie pour aller chercher mon porte-monnaie, ça va me prendre au moins 1 heure. 

En plus, les SDF me tombent vraiment sur les nerfs. Ils sont manipulateurs, exigeants et ils te citent la Bible à tour de bras pour attiser ta sympathie. Particulièrement Paul et sa gagne. Ils font juste boire de la bière cheap à longueur de journée dans le même coin délabré. Je ne veux pas me faire manipuler. Je me respecte trop pour ça. Donc je lui dis :

 « Malheureusement, je n’ai pas mon porte-monnaie sur moi. Mais tu sais Paul, à Dallas tu peux manger à tous les repas gratuitement dans les centres d’aide. Es-tu allé hier à la distribution de nourriture qu’il y a tous les samedis matin à CCI?  Je ne reviendrai pas ici aujourd’hui. Je rapporterai probablement quelque chose samedi prochain. Bye. »

Tsé comprenez moi! En plus, j’ai vraiment besoin de tout mon temps pour écrire ma série de prédications pour le Camp Brochet 18+ où je vais parler de comment Jésus s’était formé des disciples en étendant son amour pour les gens marginaux et les pécheurs.

Donc avec ces convaincantes défaites en tête, je reviens à mon appartement, je pisse dans ma toilette immaculée, je me fais un café et je prend le temps de me rafraichir avec mon air climatisé après avoir marché un gros 15 minutes dehors.

Ensuite, je vais dans mon lieu d’étude, et je commence à lire la Bible en vue de préparer mes prédications. La Bible se met à m'attaquer. Je me met en colère parce que ce n’est pas vrai que je vais me faire manipuler par ce fainéant de sans-abri là! C’est pas vrai que je vais prendre 45 minutes de mon temps pour faire un aller-retour à l’épicerie puis aller porter du ragoût dans le coin le plus ghetto de Dallas! J’ai besoin de tout ce temps là pour écrire ma série de prédications sur ce que veut dire porter sa croix chaque jour et de suivre Jésus même lorsqu’aimer te coûte et te désavantage.

Je fais les 100 pas dans mon appartement en maugréant ma colère pendant 30 minutes. Y’a rien qui y fait ma conscience ne démord pas.

C’est avec les poings fermés et les dents serrés que je me met en route vers l’équivalent du Dollarama pour lui acheter son ragoût de bœuf. Mais Marc-André, tu achèterais vraiment à un sans-abri un ragoût que tu ne mangerais pas toi-même? Je suis à ce moment en face de El Rancho, l’épicerie mexicaine qui coûte plus cher que celle où je vais d’habitude. J’y entre. 10$ plus tard, j’ai du ragoût et des bouteilles d’eau. Tsé, les SDF devraient savoir que mes finances sont vraiment serrées!  

Je fais mon chemin en pensant à mes coups de soleil. Tsé, j’ai des coups de soleil! C’était vraiment inconvenant de ta part Paul de me demander de revenir... pense à ma peau un peu!

Depuis la première seconde de tout ceci je sais à quel point c’est ridicule et incohérent. Mais j’ai quand même de l’hésitation entre crier ma colère à Dieu pour les poignards qu’il me plante dans la conscience, ou l’implorer qu’il me donne de l’amour pour que je sois moins une crapule et que j’acquiesce la dignité humaine chez tous et toutes.

J’arrive dans leur coin. Il est 12:30 et ils sont déjà assez saouls. Ils sont faciles à mépriser et difficiles à aimer. Je leur donne les bouteilles d’eau et le ragoût canné. Je veux que ça finisse le plus vite possible. Randy me dit : « merci, c’est vraiment gentil de ta part de faire ça. » Et là dans ma tête je me dis... « écoute Randy ça me tentait vraiment pas » mais je finis par dire avec le trémolo dans la voix « et bien... j’écris une série de prédications présentement... et si je dois parler de la Bible, autant bien la mettre en pratique. » Je ne sais pas pourquoi je lui ai confessé ça, mais c’était comme si il fallait que j’avoue à mon père que j’avais bossé son camion. Peut-être que c’est parce que je confessais à mon Père que j’avais méprisé sa création. Je rend grâce pour la nourriture, je prie que Dieu brise les chaînes de leurs addictions, et je leur souhaite un bon dimanche. Ils boivent [de l’eau, cette fois], reconnaissants.

La dureté de mon cœur est un problème majeur. Cette histoire là est tellement banale. Mais elle illustre bien comment le cœur, derrière des remarques sensées et rationnelles, a mille voies tortueuses pour se donner la licence de se complaire dans l’amour du moi; par inversion le mépris de l’autre. La seule chose qui m’importe, c’est moi-même. Mon planning, mes objectifs à accomplir, mon argent, ma gloire, ma réputation, mon temps. J’espère que Dieu va me briser, va me donner un cœur tendre. Je suis reparti de là le plus rapidement que j’ai pu, mais le cœur léger.

Salut à tous les enseignants, les éducateurs, les infirmières, les travailleurs sociaux, les parents et les intervenants de toutes tranches! 

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Quelques nouvelles et requêtes de prière

-Dans moins d’un mois je prend l’avion pour le Québec. Il me reste encore beaucoup de travail pour boucler ma session. Ce sera des efforts soutenus.

-Mon étude des textes que je développe pour le CB 18+ est presque terminée. La semaine prochaine je commencerai à écrire les prédications.

-J’ai toutes mes finances pour payer mes frais de scolarité pour la session d’automne, gloire à Dieu.

-Requêtes : (1) Grandir en grâce, en service et en humilité, (2) acuité intellectuelle, concentration, discipline, (3) préparation pour le CB 18+, (4) stage au Québec été 2015.

Je vous remercie de votre soutien spirituel, moral et financier. Il n’y a pas beaucoup d’étudiants l’été sur le campus du séminaire, mais je ne suis pas seul parce que je me sais soutenu par ma famille du Québec. C’est un privilège d’être redevable à vous.

Je vous souhaite un bon dimanche,

Marc-André Caron

1 bon truc d’évangélisation de rue par temps chaud

Avec mon église locale à Dallas (City Church International), je fais partie de « l’équipe d’évangélisation ». Entre 1 pm et 3 pm chaque samedi, on cherche à présenter Jésus à ceux avec qui on entre en conversation.

La façon dont on s’est pris ce samedi a vraiment bien été reçue, donc je vous la partage et peut-être que ça vous tentera de reproduire l’expérience au Québec.

Trinity Bridge et la fantastique ligne d'horizon de Dallas

Offrir de l'eau pour présenter la source d'eau vive

On a acheté de la glace et 180 bouteilles d’eau (30$), mit ça dans une glacière et on s’est dirigé vers le pénitencier de Dallas pour offrir de l’eau froide aux visiteurs qui se retournaient vers leurs voitures. Ces gens sont souvent en détresse, désorientés, et ont besoin du réconfort que seul le Père peut apporter. Ils étaient ouverts à l’évangile et à prier avec nous. Ils sont à un point où l’orgueil de la vie est détruite, ce qui ouvre à considérer Dieu.

Comme on est arrivé à la fin des heures de visite, nous nous sommes rapidement redirigés vers Trinity Bridge (un genre de place Nikitoutagan) pour donner le reste de nos bouteilles d’eau aux passants.

Que dit-on aux passants? 

Le but n’est pas de proclamer le message à tout prix. Si on voulait faire ça, probablement qu’on crierait le plus fort possible. La chose qui me semble la plus saine, c’est d’engager les gens dans des conversations dans lesquelles ils sont véritablement intéressés et mis à partie. Le ton est toujours amical.

Dans le cas d’hier, l’approche était quelque chose comme « avez-vous soif? Voulez-vous une bouteille d’eau gratuite? » Évidemment, il fait 1000 degrés à Dallas, donc de l’eau froide c’est toujours bien avenant. Ensuite, pour faire le passage vers l’évangile, j’y allais de 2 façons différentes :

Si la personne semblait pressée ou peu désireuse de parler, je disais quelque chose comme: (1) « après avoir bu cette bouteille d’eau, tu auras encore soif. Mais Jésus a dit « mais celui qui boira de l’eau que moi je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle. » Et ensuite je leur souhaitait une bonne journée en leur laissant un traité avec l’évangile dans lequel à l’endos il y a les informations de City Church International.

            (2) Si la personne semblait disposée à parler, je disais à la personne « en avez-vous reçu un? » en lui tendant un traité évangélique. Et évidemment la personne « veut en recevoir un » et le prenait. Ensuite je disais quelque chose comme : « ce traité contient le message de l’évangile, et vous trouverez à l’endos les informations sur City Church International. Avez-vous un arrière-plan religieux? » Je ne pense pas que j’utiliserais cette phrase au Québec, puisque ça pourrait être perçue comme étant impolie, un peu comme demander « quel genre de sous-vêtements portez-vous? » (à Dallas, c’est une phrase tout-à-fait inoffensive --> la 1ere phrase, pas la 2e!). En tout les cas, ce serait une question qui amènerait la personne à me parler de sa vision du monde. Et à partir de là il s’en suit un échange / partage où les gens expliquent leurs croyances (religieuses ou non-religieuses), et dans lequel on cherche à présenter de façon amicale l’évangile de Jésus-Christ. Tout cela est fait avec un beau grand sourire, avec un ton non-menaçant et très ouvert aux échanges et à la discussion. En un an, je n’ai pas eu de mauvaise expérience.

            De façon surprenante, c’est très efficace. Beaucoup de gens avec lesquels nous avons des conversations finissent par visiter l’église. Non pas qu’on veuille remplir l’église, mais le vrai but est de connecter les gens avec Jésus et de les amener à cheminer sur les vraies questions. Évidemment, nous serions ravis à City Church de pouvoir cheminer avec eux sur ces questions, d’où l’idée de toujours mentionner un endroit à lequel ils peuvent se rattacher si un jour ils se sentent fatiguer et qu’ils veulent boire de « cette source d’eau vive jaillissant pour la vie éternelle. »

Notre équipe d'hier à la prison et à Trinity Bridge

Surtout au Québec, j’ai l’impression que les opportunités pour les gens d’avoir un contexte « sécuritaire » pour s’ouvrir et parler de leurs croyances les plus profondes est quelque chose de rare. C’est un besoin fort chez tous les humains, mais c’est aussi d’exposer un côté vulnérable de sa personne. Durant mon passage au CÉGEP et à l’UQAC, j’ai toujours eu l’impression que les gens non-religieux étaient très contents de pouvoir parler avec moi puisque ça leur permettait d’explorer des sujets de conversation qui sont tabous en temps normal. J’ai l’impression que cet aspect compense pour la bizarrerie de s’engager dans une conversation avec un étranger.

            D’un point de vue personnel, ça me prend beaucoup de jus pour me dire « ok, là tu parles à ce gars-là. » Mais c’est le genre de chose qui se vainc facilement.

Le cœur de Dieu pour ceux qui sont perdus

            Mon cœur n’est pas déchiré pour ceux qui sont perdus. Ma tête connait leur condamnation, mais mon cœur est dure et insensible. Mon prochain repas m’intéresse plus. Si je témoigne de ma foi, c’est plus parce que je sais dans ma tête que c’est la chose à faire, plutôt que poussé par l’amour authentique du Fils, qui s’émouvait devant les masses. Je prie beaucoup ces temps-ci afin que Dieu me donne un cœur tendre, me donne son cœur... afin que je puisse pleurer pour ceux qui sont perdus et avoir cette compassion qui se reflète dans mes préoccupations et mes actions.

« Alors il leur dit cette parabole : « Lequel d’entre vous, s’il a cent brebis et qu’il en perde une, ne laisse pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller à la recherche de celle qui est perdue jusqu’à ce qu’il l’ait retrouvée ? Et quand il l’a retrouvée, il la charge tout joyeux sur ses épaules, et, de retour à la maison, il réunit ses amis et ses voisins, et leur dit : “Réjouissez-vous avec moi, car je l’ai retrouvée, ma brebis qui était perdue !” Je vous le déclare, c’est ainsi qu’il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de conversion. »

Luc 15.3-7

Quelques nouvelles et requêtes de prière

-J’ai fini mon 1er cours d’hébreux vendredi... et je commence mon 2e ce lundi! Tout va extrêmement bien en hébreux. Déjà le 2/3 de la session d’été de complété! Le temps passe vite. Ma préparation pour le CB 18+ va bien, mais je dois commencer à mettre davantage de temps que les samedi matin (donc ça va bien, mais faut que j'embraye). La préparation de cette fin de semaine est quelque chose que vous pouvez garder en prière.

-Requêtes de prières : (1) discipline, concentration, acuité intellectuelle, (2) préparation pour le Camp Brochet 18+, (3) grandir en grâce, humilité et service, (4) stage au Québec été 2015.

Je vous remercie de votre soutien et de vos encouragements! Mes collègues aux séminaires sont définitivement jaloux de la façon dont je suis entouré par ma famille du Québec :) !! Merci pour vos prières et votre soutien moral et financier.

Je vous souhaite une bonne semaine,

Marc-André.

PS. Si vous désirez m’écrire pour n’importe quelles raisons, vous pouvez le faire à <caron.marc.andre.bible@gmail.com>

Jésus et la communauté gai: l’amour vrai et le séparatisme haineux

Ce vendredi, la Cour suprême des ÉU a légalisé à l’échelle nationale le mariage homosexuel. Je ne souhaite pas commenter sur la décision de la Cour suprême, mais commenter sur la réaction de certains chrétiens qui se permettent des remarques haineuses. Puis, je veux encourager les chrétiens à agir envers la communauté gai de la même façon que Jésus le ferait. En écrivant ceci, je présuppose une vision chrétienne traditionnelle de l’éthique sexuelle (i.e. que la pratique d’un style de vie homosexuel est une corruption du don de la sexualité, un péché). [Si vous n’êtes pas particulièrement intéressé par mon traitement du texte biblique, vous pouvez sauter au 2e sous-titre.]

Encourager à agir comme le ferait Jésus envers la communauté gai

Pour faire mon point, j’expliquerai à qui Jésus s’intéressait et comment il agissait avec eux.

Au 1^er siècle en Palestine, tous les Juifs attendaient le Messie, mais différents groupes l’attendaient de différentes façons.

D’abord il y a les pharisiens. Les pharisiens étaient un groupe politico-religieux. Leur nom signifie « les séparés ». Ils attendaient le Messie en se gardant pur et en refusant de communier (de manger à la même table!) avec les pécheurs de toutes sortes.

Les esséniens, eux, croyaient que toute la société étaient corrompue, alors ils se sont isolées dans des communautés fermées dans le désert en attendant le Messie.

Ceux qui croyaient être prêts à recevoir le Messie ne l’ont pas reçus, et Jésus n’est pas aller vers ceux qui se croyaient purs, mais vers les marges, les exclus et les immoraux. Ceux qui étaient supposés l’attendre (les pharisiens) vont finalement le faire crucifier.

Entre Luc 4:31-8:56, Jésus fait ses premiers disciples. Dans 4.31-37, Jésus fait son premier miracle : il chasse un démon. Dans 4.38-39, Jésus guérit une malade, la belle-mère de Simon. Les juifs percevaient certaines maladies comme étant le jugement de Dieu. Entre 4.40-44, Jésus s’exténue à guérir d’autres malades et à chasser d’autres démons. Entre 5.1-11, Jésus prend son cercle intime parmi des pêcheurs galiléens. Entre 5.12-15, un lépreux (une maladie de la peau qui te condamne à être en marge de la société; style un gars qui a le SIDA dans les années 1980) s’approche de Jésus, tombe à ses pieds et se met à le prier. Jésus « étendit la main, le toucha » puis il le guérit. Entre 5.17-26, Jésus guérit un paralytique.

Puis entre 5.27-32, Jésus se fait l’ami d’un collecteur de taxes. Ceux-ci étaient perçus comme des traitres nationaux, étant même exclus des synagogues. La crème des crapules. Qu’à cela ne tienne :

Luc 5.27-28 : Après cela, Jésus sortit, et il vit un collecteur de taxes, nommé Lévi, assis au bureau de collecte. Il lui dit: Suis-moi. Et, laissant tout, il se leva, et le suivit.

La personne à laquelle Jésus s’intéresse est un exclu, possiblement quelqu’un qui aimait davantage l’argent que la religion de son peuple. Que Jésus choisisse Lévi n’est pas un accident: il sélectionne consciemment un indésirable afin de défier les idées reçues à propos de qui peut recevoir la miséricorde de Dieu.

Luc 5.29-30 : Lévi lui donna un grand festin dans sa maison, et beaucoup de collecteurs de taxes et d'autres personnes étaient à table avec eux. Les pharisiens et les scribes grommelèrent, et dirent à ses disciples: Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les collecteurs de taxes et des pécheurs?

Deux choses : (1) ce que Jésus fait ici est risqué. Il risque son autorité de leader spirituel en s’assoyant à table avec des impurs. (2) La question des pharisiens/scribes sous-entend que le peuple de Dieu est une bulle hermétique qui ne doit accepter que ceux qui sont assez purs.

Le point du passage concerne la portée de la mission de Jésus et ce que doivent être les préoccupations des disciples. Si Jésus a cherché à sauver ce qui était perdu (Luc 19.10) en s’associant avec les exclus de sa société, à combien plus forte cela devrait-il être le cas avec ses disciples?

Luc 5.31-32 : Jésus, prenant la parole, leur dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs. [litt. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs à la repentance]

Jésus est concerné par les pécheurs, et non par les justes (et la désignation de « juste » est ironique, parce que n’est point juste celui qui croit l’être). L’objet de la mission c’est la repentance. Observons 2 choses : (1) ce que Jésus fait : il s’associe aux pécheurs, mange avec eux et étend l’amour de Dieu. Ça lui vaudra en Luc 7.34 l’accusation par les pharisiens d’être « l’ami des collecteurs de taxes et des pécheurs. »  (2) Ce que Jésus ne fait pas : (a) un commentaire facebook haineux, (b) répandre des stéréotypes, (c) penser que le monde s’écroule, (d) dire des insultes, (e) refuser de s’associer et de s’en faire des amis, (e) organiser un mouvement politique de persécution des minorités.

Quel est le parallèle entre ces exemples du 1^er siècle et la communauté gai?

Je veux que ce sois clair que je ne fais pas la comparaison entre la lèpre (ou tous autres exemples dans ces passages) et la communauté gai. D'autre part, c'est le christianisme qui est la marge aujourd'hui, et non la communauté gai.
Tout comme Jésus allait agressivement à la recherche des exclus/ indésirables/ parias/ immoraux et s’associait aux franges marginales de la société juive: les possédés, les malades, les collecteurs de taxes, les pécheurs, les pêcheurs, les paralytiques et les femmes (un scandale pour un Juif du 1er siècle), ainsi suivre Jésus au 21^ième siècle c’est le suivre dans son amour, l'amour qu'il avait envers les pécheurs de son époque. Et le parallèle est que si les chrétiens croient que la communauté gai est caractérisé par un style de vie immoral, alors suivre Jésus c’est d’aimer la communauté gai, puisque c'est ce qu'ils faisaient avec les gens qu'il appelait à la repentance.

Jésus n’était pas intéressé à crier à distance dans son tuxedo blanc immaculé. Quand certains disent « Eurk les gais vont se marier : c’est la fin du monde », ils sont les pharisiens que Jésus oppose fortement et qu’il dénomme « sépulcres blanchis » parce qu’ils se plaisent à pointer le péché des autres tout en ignorant les leurs.  

La mission de Jésus n’est pas accomplie par le séparatisme. Jésus n’attend pas que les pécheurs se purifient et deviennent dignes de lui: il va lui-même à leur rencontre. Il les accepte en tant que personne, puis il les met au défi de rencontrer le Dieu qui guérit les blessures et qui ramène à la santé. « Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs à la repentance ».   

Certains pourraient critiquer l’intégrité de Jésus. Ce que Jésus démontre, c’est l’étendue de la compassion de Dieu et la profondeur de sa grâce. En acceptant les personnes et en « étendant la main vers eux, » ces personnes peuvent commencer à s’ouvrir à Dieu et à être challengé par celui-ci. Il faut une porte ouverte pour créer un cœur ouvert.[1]

Et ses disciples ne devraient pas faire pareil?

Voici ma suggestion: (1) refusez d’agir en pharisien : les jugements haineux, les prophéties à 5 cennes (« le SIDA est votre malédiction! »), les stéréotypes ignorants (« tous les gais sont des pédos ») et le séparatisme (« je me tiens loin de ce genre de monde! »).

(2) Marchons dans les pas de Jésus. Ça signifie s’associer avec ceux avec lesquels nous sommes en désaccords et s’en faire des amis. S’intéresser à eux. Être vrai. Ne pas les réduire à une étiquette comme « lui c’est un ... ». Les aimer pour vrai. Inviter son voisin à souper. Les faire sentir davantage aimé qu’ils ne l’ont jamais été ailleurs. Être là pour eux quand ils ont des difficultés. Tsé, tout comme Jésus a été « l’ami des collecteurs de taxes et des pécheurs. » Si il y a un changement chez n’importe quel pécheur (desquels les chrétiens sont les premiers), ce ne sera pas causé par des remarques caustiques, mais par la puissance du Saint-Esprit.

Jésus a ouvert ses bras bien grands sur la croix pour offrir une accolade à tous ceux qui se tourneraient vers lui. En demandant aux chrétiens de porter leur croix, Jésus leur demande aussi d’ouvrir les bras et d’étendre son amour à tous, et dans notre cas d’aujourd’hui, la communauté gai. Le péché des pharisiens était l’exclusion des marges et la dureté de leur cœur, et l’un des péchés de l’Église occidentale est la persécution des minorités sexuelles divergentes et sa bigoterie pharisienne envers celles-ci.

Ça me rappelle une fille (nommons-là Jeanne) qui venait au groupe jeunesse depuis 1 an et demi. Jeanne avait eu une enfance rough et cherchait beaucoup d’attention: bisexuelle, tatous, perçages, comportement et discours hyper-sexualisé. Durant un certain été, Jeanne nous demande à un collègue et moi ce que la Bible dit sur le sujet de l’homosexualité. On lui donne le message. Quelques mois plus tard lors d’un party de Noël je lui demande : « Je suis curieux Jeanne, même si tu sais ce que nous croyons sur ton mode de vie, comment ça se fait que tu continues de venir au groupe jeunesse? » Et Jeanne de répondre : « même si je sais que vous n’êtes pas d’accord avec ça, je n’ai jamais été autant accepté ici que nulle part ailleurs. »

Si vous voulez communiquer avec moi, je vous invite à le faire à <caron.marc.andre.bible@gmail.com>.

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Compelling Love & Sexual Identity : Connecting Beyond Tolerance. Si vous comprenez l’anglais, voici un film fort intéressant (et touchant) qui s’interroge sur la coexistence de différences opinions sur l’éthique sexuelle. En d’autres mots, comment peut-on s’asseoir à la même table et communiquer avec quelqu’un avec qui nous sommes en désaccord des croyances de base?

https://vimeo.com/110843969

Quelques nouvelles et requêtes de prière :

-Jessica Gravel, de passage dans le Sud des ÉU, est venue me visiter samedi soir au séminaire. C’était plaisant de voir une bonne amie !

-L’hébreux va bien. Vendredi prochain j’ai mon examen final pour mon premier cours. Ensuite durant le mois de juillet je fais mon 2e cours d’hébreux.

-La préparation de mes messages pour le camp 18+ chemine bien. En fait, le matériel que je développe ici est en partie le fruit de mon exégèse faite en préparation de cette fin de semaine.

-Requêtes de prière: (1) humilité, grâce et service, (2) CB 18+ (préparation et pour les gens qui y seront), (3) choix d’un stage à l’été 2016 au Québec (4) discipline, acuité intellectuelle et concentration (j’ai eu de la misère cette semaine).

Merci de m’avoir lu et de votre support moral, financier et devant le trône du Père. Je vous souhaite une bonne semaine.

Marc-André Caron

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[1] Darrell Bock, Luke 1:1-9:50 (Grand Rapids, MI : Baker, ECNT, 1994), 500.